Как передает Armiya.az, об этом пишет заместитель заведующего Отделом по вопросам внешней политики Администрации Президента Азербайджанской Республики Арасту Габиббейли в своей авторской статье «Армянский батальон Баграмяна и борчалинские азербайджанцы лицом к лицу в борьбе за территориальную целостность Грузии», опубликованной на сайте Newtimes.az. Предлагаем вниманию читателей данную статью.



Армяне, всего несколько сотен лет назад переселенные в этот регион и обретшие в начале XX века на исконных азербайджанских землях за особые "заслуги" "долю государства", известны и сегодня как символ сепаратизма на Кавказе. Так, армяне, соорудившие себе на чужих землях гнезда, и в третьем тысячелетии поджигают новые очаги сепаратизма на Кавказе. А способствуют этому, в первую очередь, двойные стандарты великих держав-силовых центров в подходе к странам региона. В конце прошлого века азербайджанцы и грузины, проживавшие в Армении, были изгнаны из своих исторических земель. Не осталось ни одного азербайджанца в Ереване, Зангезуре, Дерелаязе, Гейча. Грузины и азербайджанцы были изгнаны и из региона Лори, расположенного на границе с Грузией.

На мишени новые регионы – Нагорный Карабах в Азербайджане, Абхазия и Самцхе-Джавахети в Грузии. Нагорный Карабах Азербайджана уже более 25 лет находится под армянской оккупацией. Сепаратистское движение "Джавахк" в Грузии ведет пропаганду арменизации по различным областям. В обоих подконтрольных сепаратистам регионах Грузии – Абхазии и Цхинвали (Южная Осетия) имеются армянские следы. Невозможно гарантировать и то, что усиливающиеся в Краснодарском и Ставропольском краях России позиции армян не разовьются в сепаратистские амбиции. В целом, пока в регионе необоснованные территориальные притязания армян против своих соседей продолжаются, думать об устойчивом мире и стабильности на Кавказе невозможно. Пока не будет положен конец шовинистическим идеям "Великой Армении", стабильности на Кавказе не будет.

После распада Советского Союза в новых геополитических условиях перед испытанием оказались и отношения между различными народами, проживающими в независимых государствах, возникших на Южном Кавказе. Как и соседние народы, в тот период отношения различных народов, проживающих на территории Грузии, пережили трудный этап. Наряду с грузино-абхазскими, грузино-осетинскими отношениями, в первое время сопровождались серьезными столкновениями и грузино-армянские, грузино-азербайджанские отношения. Конечно, ситуация чрезвычайно осложнялась под влиянием сил, управлявших из-за рубежа. В то время актуальным был вопрос территориальной целостности Грузии и вообще ее существования. Именно в такой период преданность различных народов, проживающих в Грузии, территориальной целостности этой страны, стала основным вызовом для будущего страны. Сепаратисты взяли под контроль Сухуми и Цхинвали. А позиция самого многочисленного в стране этнического меньшинства – азербайджанцев и армян – стала совершенно иной.

Ссылка в период советской империи турков-месхетинцев в Среднюю Азию привела к численному превосходству армян в Самцхе-Джавахети. Хотя признание армянами здешних мест своей "исторической родиной" является вымыслом, реальность заключается в том, что всего за 150-200 лет переселения в регион им удалось превратиться из меньшинства в большинство. Сепаратистские притязания армян в Самцхе-Джавахети всегда были на повестке дня и в годы независимости. В настоящее время они требуют на начальном этапе присоединения Цалкского муниципалитета (примерно половина населения – армяне), входящего в административно-территориальном плане в регион Квемо-Картли, к Джавахетии. В качестве очередного шага они высказываются за предоставление автономии Самцхе-Джавахети, армянскому языку – официального языка, и статуса армянской григорианской церкви. Еще большие претензии имеют армяне к подконтрольным сепаратистам регионам Грузии.

Известно, что в ходе грузино-абхазского и грузино-осетинского конфликтов за территориальную целостность Грузии армяне чаще поддерживали сепаратистов. В целом армяне, поселившиеся на территории Абхазии на землях выселенных из региона черкесов после русско-турецких войн 1830 гг., смогли использовать войну в своих целях. Так, если до грузино-абхазского конфликта в Абхазском регионе численность армян составляла менее 30 тысяч, то в период власти надуманного режима их число резко возросло. Сокращение численности этнических грузин, русских, греков, украинцев в регионе после конфликта стало причиной возникновения новой картины на демографической карте. В настоящее время в надуманном образовании армяне – второй по численности большой этнос. Если численность абхазцев фактически не достигает и 100 тысяч, то армян здесь уже более 70 тысяч человек. Наблюдается миграция самих абхазцев в Турцию и Россию и в то же время новые потоки армян под влиянием достигнутого ими доминирующего политического, экономического положения на территорию надуманного образования. А это в ближайшем будущем может привести к формированию на Кавказе второго сепаратистского региона, большая часть населения которого – армяне.

Общественность Грузии хорошо помнит зверства, учиненные армянским батальоном имени Баграмяна во время конфликта. Бондо Арвеладзе и Теймураз Мибчуани в книге "Армянский батальон имени Баграмяна и этническая чистка грузин в Абхазии", изданной в 2009 году, показали зверства армян устами свидетелей. Члены этого батальона, состоявшего примерно из 2000 человек зверски убили на территории Абхазии около 7 тысяч грузин. Фактом является и том, что до Абхазии активные головорезы батальона набрались "богатого" опыта в совершении жестокостей против азербайджанцев в Нагорном Карабахе. Следствием предательства армянами территориальной целостности Грузии и является то, что 7 армянских боевиков награждены орденом "Национального героя" надуманной Абхазии, 20 боевиков – орденом "Леон", свыше 100 бойцов – медалью "За отвагу".

В целом во всех сепаратистских очагах на территории Грузии имеются следы армян. Особо хотелось бы отметить, что в 3 регионах одной страны – Самцхе-Джавахети, Цхинвали и Абхазии – армяне с сепаратистскими устремлениями пытаются, фальсифицируя историю, спровоцировать и религиозный раскол, сеять вражду между нациями и религиями. Примечательно, что во всех 3 регионах армяне заняли разные позиции в области религиозной пропаганды. Так, в Самцхе-Джавахети армяне прилагают усилия к арменизации всех христианских памятников в этом регионе, а также в Тбилиси. Григорианская церковь – этот камень преткновения в защите национальной идентичности, сохранении самобытности армян – претендует на завладение 465 христианскими храмами на территории Грузии. Учитывая, что армян в Грузии менее 200 тыс. (не считая живущих в Абхазии), это свидетельствует о замыслах армян завладеть памятниками как историческим наследием, а не для религиозного поклонения. Отношение армян, проживающих в Абхазии, к армянским церквям и вообще к памятникам христианской религии совершенно иное. Так, существует всего одна церковь (в городе Гагры) на 60-70 тысяч армян. В то же время армяне пока не претендуют на заброшенные в этом регионе церкви и храмы, в которых не совершаются богослужения. В чем причина такой противоречивой позиции? Армяне, которые претендуют чуть ли не на все христианское культурно-религиозное наследие в Грузии, не завладевают находящимися под оккупацией, заброшенными в настоящее время церквями, относящимися к Грузинской православной церкви. Наверное, тому есть определенные политические причины.

А в Цхинвали армяне пытаются занять особое место в религиозной среде. Армян, проживающих на землях под контролем этого сепаратистского режима, немного. В то же время осетины не сильно привязаны к религии и, наряду с христианством, здесь есть и исповедующие Ислам и традиционные религии предков. Поэтому армяне, численность которых не достигает и 1000 человек, пытаются завладеть христианскими религиозными памятниками в регионе. Хотя важнейший христианский памятник – Церковь Святой Марии в городе Цхинвали – типичная православная церковь в регионе, армяне утверждают, что основы церкви были заложены ими, а в дальнейшем она была грузинирована. В то же время в церкви нет никаких признаков григорианской архитектуры. Очевидно, что армяне, опасаясь негативной реакции Абхазской Православной Церкви, предпринимают шаги в направлении арменизации христианских памятников, видя, что в Цхинвали такой реакции нет.

А на пути борьбы за территориальную целостность Грузии жизненные обстоятельства азербайджанцев, являющихся гражданами этой страны, оказались совершенно иными. Националисты, подстрекаемые в первые годы независимости различными силами, начали притеснять и азербайджанцев – местное население этих земель. В результате несостоятельной политики З.Гамсахурдиа от политики нетерпимости ко всем народам Грузии пострадали и азербайджанцы. Поэтому азербайджанцы, проживающие в Борчалы, попытались прежде всего защитить свои дома, родные очаги. Однако это вовсе не вынудило борчалинских азербайджанцев оставить Грузию, государство, в котором они живут, в тяжелые дни. Сотни молодых азербайджанцев плечом к плечу с грузинами сражались в войне за территориальную целостность молодой Грузии. Неслучайно Энвер Гумбатов, Гахраман Мусаев, Заур Абдуллаев и другие воины азербайджанского происхождения отдали свою жизнь за Грузию и были награждены орденами и медалями этой страны. Так, Энвер Гумбатов из Марнеули 30 декабря 1994 года был посмертно удостоен государственной награды Грузии – ордена Вахтанга Горгасали. Это – наглядный пример вклада азербайджанцев Грузии в территориальную целостность этой страны.

Но с сожалением следует отметить, что и в Грузии, и в Азербайджане не проводилось достаточно исследований об этих героях, отдавших жизнь за территориальную целостность Грузии. Эти люди, воевавшие за неделимость Грузии, заслуживают того, чтобы попасть в современную историю Грузии. Они достойны увековечения своих имен как пример будущим поколениям. Это соответствует и духу отношений добрососедства, дружбы и стратегического партнерства между Азербайджаном и Грузией. В этом смысле заслуживает одобрения то, что в недавно опубликованной в Тбилиси книге под названием "Азербайджанцы, погибшие за территориальную целостность Грузии" автор Давид Маисурадзе отметил необходимость увековечения имен этих героев, отдавших жизнь за Грузию, внесения их в страницы истории, снятия документальных фильмов о них. Борьба за свободу Грузии – гражданский долг в плане совместного сосуществования народов в этой стране, независимо от их этнической принадлежности. В этом смысле азербайджанцы-граждане Грузии вошли в историю независимости страны, в которой жили, как герои.

Таким образом, в отличие от членов батальона Баграмяна азербайджанцы-граждане Грузии принимали активное участие в борьбе за территориальную целостность Грузии. А доведение правды об этих людях, вписавших свои имена в историю независимости Грузии, ложится на все институты гражданского общества, неправительственные организации, средства массовой информации в обеих странах.